كيف عالج الاسلام البطالة

يقول النبي -صلـى الله عليه وسلم -:
(ما أكل أحد طعاماً خير من أن يأكل من عمل يده،
وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده -عليه الصلاة والسلام-) صحيح
*****************************
يقولالأستاذ الدكتور عبد الله ناصح علوان أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعةالملك عبد العزيز بجدة في كتابه تربية الأولاد في الإسلام ج /1 إن الإسلامبسنه مبادئ العدالة الاجتماعية ورعاية الفرد والمجتمع قد عالج البطالةبأنواعها سواء كانت
بطالة مضطر أو بطالة كسول‏‏
& أما علاجه لبطالة المضطر : الذي لا حيلة له في ايجاد العمل مع رغبته فيه وقدرته عليه فيتحقق بشيئين هما‏:‏
ــ وجوب تكفل الدولة له في تأمين سبل العمل‏
ــ ووجوب مساعدة المجتمع له حتي يجد سبيل العمل‏.‏

* أما وجوب تكفل الدولة له ـ فلما رواه البخاري عن أنس :أن رجلا من الأنصار أتي النبي صلي الله عليه وسلم فسأله فقال‏:‏ أما فيبيتك شيء؟ قال‏:‏ بلي‏,‏ جلس‏(‏ كساء غليظ‏)‏ نلبس بعضه ونبسط بعضه‏,‏وقعب إناء نشرب فيه الماء‏,‏ قال‏:‏ ائتني بهما‏,‏ فأتاه بهما‏,‏ فأخذهمارسول الله صلي الله عليه وسلم بيده‏,‏ وقال‏:‏ من يشتري هذين؟ قال رجل‏:‏أنا آخذهما بدرهمين‏,‏ فأعطاهما إياه‏,‏ وأخذ الدرهمين فأعطاهما الأنصاريوقال اشتر بأحدهما طعاما فانبذه إلي أهلك واشتر بالآخر قدوما فأتني به‏,‏فأتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده‏,‏ ثم قال‏:‏اذهب واحتطب وبع ولا أرينك خمسة عشر يوما‏,‏ ففعل فجاءه وقد أصاب عشرةدراهم‏,‏ فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما‏,‏ فقال رسول الله صلي اللهعليه وسلم‏:‏ هذا خير لك من أن تجيء والمسألة نكتة في وجهك يوم القيامة‏.‏

* أما وجوب مساعدة المجتمع له حتي يجد سبيل العمل ـ:
ـــ فلما روي مسلم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال :
" من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له‏,‏ ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له ."

ـــ ولما روي البراز والطبراني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال :
" ما آمن بي من مات شبعان وجاره جائع إلي جنبه وهو يعلم به‏.‏"

ـــ وثبت عنه أنه قال :
" أيما رجل مات ضياعا بين أقوام أغنياء فقد برئت منهم ذمة الله وذمة رسوله "‏.‏
وجاء في كتاب الاختيار لتعليل المختار ما نصه : ( وإن أطعمه أحد وأعطاه شيئا فسقط إثمه عن الباقين )

& أما علاجه بطالة الكسول : الذي يكره العمل مع وجوده وقدرته عليه يكون بمراقبة الدولة له‏,‏ فإن شعرت به أنه قصر عن العمل وقعد عنه نصحته إلي ما فيه خيره ومنفعته‏,‏ فإن أبى ساقته بالقوة إليه‏,‏ وألزمته به ..
ـــفقد روي ابن الجوزي عن عمر بن الخطاب أنه لقي قوما لا يعملون فقال‏:‏ ماأنتم؟ قالوا‏:‏ متوكلون‏,‏ فقال‏:‏ كذبتم إنما المتوكل رجل ألقي حبة فيالأرض ثم توكل علي الله‏,‏ وقال لا يعقدن أحدكم عن طلب الرزق ويقول اللهمارزقني وقد علم أن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة وهو الذي نهي الفقراء أنيقعدوا عن العمل اتكالا علي الصدقات .
ـــ فكان من قوله لهم : يا معشر الفقراء استبقوا الخيرات ولا تكونوا عيالا علي المسلمين ،
والذي يفهم من كلام عمر وتوجيهه أن الزكاة في الإسلام لا تعطي إلا لسد الحاجة وتأمين العمل حتي لا تكون مدعاة للكسل وسببا للقعود والتواكل‏.‏

& أما إن كان العجز أو الشيخوخة أو المرض سببا للبطالة فعلىالدولة أن ترعي حق هؤلاء وتؤمن لهم سبيل العيش الأفضل وطريق الكفالةالحقة‏,‏ بغض النظر عن كون العاجز أو الكبير أو المريض مسلما أو غيرمسلم‏.‏
ومما يدل علي هذا ما رواه أبو يوسف في كتاب الخراج‏:‏
ـــأن عمر بن الخطاب مر علي باب قوم وعليه سائل يسأل وكان شيخا كبيرا ضريرالبصر‏,‏ فضرب عضده من خلفه وقال‏:‏ من أي أهل الكتاب أنت؟ فقال‏:‏يهودي‏,‏ قال‏:‏ فما ألجأك إلي ما أري ؟ قال‏:‏ أسأل الجزية والحاجة والسنفأخذه عمر إلي منزله فرضخ له بشيء‏(‏ أي أعطاه شيئا‏)‏ من المنزل‏,‏ ثمارسل إلي خازن بيت المال فقال له‏:‏ انظر هذا وضرباءه فوالله ما أنصفناهإن أكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم إنما الصدقات للفقراء والمساكين وهذامن مساكين أهل الكتاب‏.‏

ـــ ومما فعله عمر أنه مر علي قوم من النصاري قد أصيبوا بمرض الجذام فأمر لهم بعطاء من بيت المال يحقق لهم تكافلهم ويؤمن علاجهم ويحفظ كرامتهم‏.‏

هذههي معالجة الإسلام للبطالة وهي معالجة رحيمة وحكيمة وعادلة وهذا يدل دلالةلا غموض فيها علي أن الإسلام دين الرحمة والإنسانية والعدالة أنزله اللهسبحانه وتعالي ليكون الاشعاع الهادي للبشرية والمنارة المتلألئة في ظلماتالحياة‏.‏ فما أحري الجاهل لهذه الحقائق أن يعرف ما هو الإسلام؟ وأن يعلملماذا أرسل الله سبحانه وتعالي محمدا هاديا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلي اللهبإذنه وسراجا منيرا‏.‏

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله الذي لم يجعل رزقنا في يد غيره
اللهم طيّب كسبنا واقنعنا بما رزقتنا
اللهم ارزقنا رزقا واسعا نصون به وجوهنا عن التعرض لسؤال خلقك

روي مسلم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال :
" من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له‏,‏ ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له .

لحمد لله الذي لم يجعل رزقنا في يد غيره
اللهم طيّب كسبنا واقنعنا بما رزقتنا
[size=21]اللهم ارزقنا رزقا واسعا نصون به وجوهنا عن التعرض لسؤال خلقك

[b]موضوع جميل

يجب ان نعية ونفهم مافية

جزاكم اللة خيرا

نور الهدى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أبو ذياد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» المشروعات الصغيرة.. الحرب على البطالة
» حكم الاغانى فى الاسلام
» كيف اخدم الاسلام
» الاسلام والكورة
» لم نفسك .......واهدهاالي الاسلام

فعـاليات يوم الوفـــــاء بالجوابــــــر

كيف عالج الاسلام البطالة